春山纪德胜茶艺担任鄞州区老年大学茶文化教师工作

        2018年起，宁波春山纪德胜茶艺/春山纪甬派茶艺担任鄞州区老年大学茶文化教师工作。

2009年10月26日，中国传统节日重阳节到来之际，中国正式启动了一项应对人口老龄化战略研究，以积极应对持续加剧的人口老龄化危机，提升并实现老年人美好的日常生活也将成为地区重要的热点问题之一。宁波春山纪德胜茶艺/春山纪甬派茶艺正是在这个背景之下，毅然参与到地区老年大学茶文化教师工作中来，希望通过机构专业技术力量与身体力行积极参与行动，为老年人快乐生活贡献一份微薄力量。非常感谢鄞州区老年大学热情邀请！

中国茶不仅是中国文化的组成部 分之一，更是历史悠长、门类庞杂的中国文化的纽带与指向。在中国，茶联系起各阶层、各时代、各民族文化，同时，茶也是儒家、道家、佛家用以悟道体道的方法 乃至接引后人的精神指向。与日本茶人的严谨、苛求比起来，中国历代茶人似乎更继承了 “提锹qiāo随后，醉死即埋”的洒脱，中国茶文化，更注重茶或茶事中瞬间达到的交流，又更偏向对这种至高交流的“坐忘”。这不是一次茶事，或几辈茶人的观念所造 就的，而是中国五千年的文明所沉淀下来的。

有人曾写道：中国茶艺美学有四个境界——认识之美：每认识到一种新茶，寻访得一泡茶中旧友，这其中的愉悦与庄严感是不可言说的，也即是在这些认识的旅程中，茶人渐渐的认识到自我，从而保持新鲜、鲜活的寻美之心。体味之美：老子有一个观点叫“味无味”，即是从有味体会出无味来，从无味中体会出有味来。从世俗的 茶境中体味毕，再回味回味，其实茶中只一味——本心。禅与茶同时重视“体验”，这种“体验”里最重要的是一种“不逃避”、“不放弃”的精神。自由之美：生为凡人，我们无时无刻不被情绪所左右，被观 念所左右。当我们瀹茶时，拿起时可知道是拿起？放下时可曾真的放下？觉知这一切，觉知茶事中的每一个动作，觉知每一个当下，从茶事之美印证到本心之美，这 方不辜负那一泡自然自由之茶。人性之美：茶之真美，来自于接受。无论生命是怎样的，“我”都接受。从中国文化的根上来说，接受是一种认同，是打破后的再造。检视中国文化，无论是易学还 是禅宗，无论是道家还是儒家，都主张打破二元对立，打破主观与客观的对立，打破能所，使之“不二”，使之归于“中道”。而从茶事中训练自己坦然的接受这一切，紧张感松了，定力培养出来了，人性本来之美焕发出来 了，自然能够欣赏到茶之美，以及万物之美。茶艺的第四个境界，其实也是人生的至高境界，追求的不是一次完美，一次永恒，而是生命的终级。是松，是定，是静，是道，是禅，是阿耨多罗三藐三 菩提。是绚烂之后归于平淡，是平等的人与平等的茶，平等的交流，是这平等的交流之间，生命与生命之间所达到的一种均齐——无语之均齐。由此可见，茶文化学习对于老年人生活是颇为有益的。

很高兴的是我们宁波春山纪德胜茶艺/春山纪甬派茶艺茶文化教学工作得到鄞州区老年大学学员们的高度认可，上课学习积极性非常高，学习效果非常之理想，2018年下半年又再次被聘为学校茶文化教师教职，而且课程又多开一个班级用以满足更多茶文化老年爱好者学习需求。

衷心希望在未来发展中，我们始终能把投身地区社会发展作为一个重要工作内容，并且给更多爱茶习茶朋友带来生活美好与幸福感！